{"id":443,"date":"2010-08-05T11:33:43","date_gmt":"2010-08-05T15:33:43","guid":{"rendered":"http:\/\/medicina.udd.cl\/centro-bioetica\/2010\/08\/05\/el-debate-sobre-el-derecho-a-morir\/"},"modified":"2014-03-07T15:35:22","modified_gmt":"2014-03-07T18:35:22","slug":"el-debate-sobre-el-derecho-a-morir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medicina.udd.cl\/centro-bioetica\/noticias\/2010\/08\/05\/el-debate-sobre-el-derecho-a-morir\/","title":{"rendered":"El debate sobre el derecho a morir"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">El Mercurio<br \/>\n4 diciembre 2004<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se\u00f1or Director:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Asamblea Nacional francesa aprob\u00f3 hace pocos d\u00edas, casi por unanimidad, un proyecto de ley que precisa el derecho a \u00abdejar morir\u00bb a los enfermos terminales e incurables que as\u00ed lo soliciten. Se estipula que, ante una persona en fase terminal, se puede decidir la suspensi\u00f3n de todo tratamiento, as\u00ed como utilizar medicamentos contra el dolor, aunque con ello se pueda acelerar la muerte. La norma se basa en tres pilares: respetar la voluntad del paciente, evitar la obstinaci\u00f3n irracional en ciertos tratamientos m\u00e9dicos, y luchar contra el sufrimiento. Estas decisiones se limitan a pacientes graves e incurables, y la voluntad del paciente se debe respetar despu\u00e9s de haberle informado de las consecuencias de su decisi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El proyecto franc\u00e9s no despenaliza la eutanasia ni ampara legalmente el suicidio asistido. Se logr\u00f3 definir as\u00ed un modelo de respeto al final de la vida, posici\u00f3n que contrasta con las legislaciones holandesa y belga que reconocen la eutanasia como un acto legal, en ambos casos bajo condiciones que la regulan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo importante del modelo franc\u00e9s, en v\u00edas de convertirse pr\u00f3ximamente en ley, es que reconoce el derecho a morir para evitar los excesos de tratamientos que no se suspenden por temor a adelantar la muerte. La paradoja es que en estos casos, bas\u00e1ndose en el respeto a la vida, se provoca un da\u00f1o violando as\u00ed el principio bio\u00e9tico b\u00e1sico de \u00abNo Maleficencia\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La distinci\u00f3n entre provocar activamente la muerte (eutanasia) y permitir la muerte es esencial en todo debate sobre las decisiones ante el final de la vida. Los cuidados en esta etapa deben responder a las necesidades reales del paciente, que son disminuir el sufrimiento y favorecer una muerte en paz; lo que, en otras palabras, significa ofrecer cuidados paliativos de excelencia. En la medida en que se desarrollen e implementen estos cuidados, las peticiones de eutanasia ser\u00e1n innecesarias, pues ellas se explican por la insuficiencia del cuidado y del apoyo que reciben los enfermos al final de su vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">DR. JUAN PABLO BECA<br \/>\nCentro de Bio\u00e9tica<br \/>\nFacultad de Medicina<br \/>\nCl\u00ednica Alemana<br \/>\nUniversidad del Desarrollo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Mercurio 4 diciembre 2004 Se\u00f1or Director: La Asamblea Nacional francesa aprob\u00f3 hace pocos d\u00edas, casi por unanimidad, un proyecto de ley que precisa el derecho a \u00abdejar morir\u00bb a los enfermos terminales e incurables que as\u00ed lo soliciten. 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