{"id":1082,"date":"2021-07-05T14:30:00","date_gmt":"2021-07-05T18:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/medicina.udd.cl\/observatorio-bioetica-derecho\/?p=1082"},"modified":"2021-07-07T14:32:57","modified_gmt":"2021-07-07T18:32:57","slug":"la-nueva-constitucion-en-la-sociedad-del-conocimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/medicina.udd.cl\/observatorio-bioetica-derecho\/noticias\/2021\/07\/05\/la-nueva-constitucion-en-la-sociedad-del-conocimiento\/","title":{"rendered":"La nueva constituci\u00f3n en la sociedad del conocimiento"},"content":{"rendered":"\n

Nancy P\u00e9rez Ojeda, Experta de Hay Mujeres | Juan Alberto Lecaros, Director del Observatorio de Bio\u00e9tica y Derecho ICIM UDD<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

El\nmomento que vivimos en Chile con el inicio del proceso constituyente es un\ntiempo que no se agota en un plazo, en un tiempo medible, en lo que los griegos\nllamaban Cronos<\/em>, sino que es un\ntiempo abierto en el que se juega un destino colectivo, lo que llamaron Kair\u00f3s<\/em>, el tiempo adecuado y oportuno para\nlograr el \u00e9xito de un gran desaf\u00edo en situaciones imprevisibles. <\/p>\n\n\n\n

El\nproceso constitucional nos ofrece este tiempo especial para preguntarnos y\nreflexionar c\u00f3mo hemos habitado y convivido hasta ahora en nuestro territorio y\nc\u00f3mo queremos habitar y convivir en el futuro. En este contexto, consideramos\nque es esencial preguntarse cu\u00e1l es la sociedad del conocimiento que deber\u00eda\nestar presente en el esp\u00edritu de la nueva Constituci\u00f3n y c\u00f3mo esta debiera\nconfigurar, a su vez, nuestro futuro h\u00e1bitat para el conocimiento. En las sociedades\ndel conocimiento, las personas acceden y participan libremente en las din\u00e1micas\ndel conocimiento de donde emergen transformaciones colectivas cient\u00edfico-tecnol\u00f3gicas,\nsociales, culturales y econ\u00f3micas, que, a su vez, desencadenan nuevas din\u00e1micas\nde conocimiento.  <\/p>\n\n\n\n

Sin\nembargo, cuando hablamos de conocimiento, lo asociamos usualmente en nuestro\npa\u00eds a un resultado a lograr, a un producto medible, ya sea en la econom\u00eda, la educaci\u00f3n,\nen la ciencia, tecnolog\u00eda e innovaci\u00f3n, incluso en la cultura y humanidades. Este\nsesgo est\u00e1 presente cuando, por ejemplo, reducimos la ciencia a papers<\/em>, a n\u00famero de investigadores y a financiamiento\nde proyectos concretos, como tambi\u00e9n la tecnolog\u00eda, a patentes y la innovaci\u00f3n,\na desarrollo econ\u00f3mico. Adoptamos tambi\u00e9n este enfoque cuando buscamos en los\nmodelos de desarrollo de otros pa\u00edses la respuesta a nuestras necesidades y\nprioridades sociales, como si estos modelos externos, reducidos a su potencial\nde desarrollo econ\u00f3mico, fuesen simples realidades transplantables.  <\/p>\n\n\n\n

Incurrimos\nen este sesgo porque nos hemos limitado a mirar el conocimiento como un\n\u201cobjeto\u201d a producir o como un resultado a alcanzar, y no como un proceso o\ndin\u00e1mica social y cultural conducido por personas y que requiere de un h\u00e1bitat que\nlo nutra y lo encause hacia prop\u00f3sitos consensuados desde los territorios y sus\npr\u00e1cticas, y que est\u00e9 orientado por principios de Estado que definan la\nsociedad que queremos ser. Es en este sentido que pensamos que la Constituci\u00f3n debe\njugar un papel en definir el espacio para conectar y dar fluidez a las\ndin\u00e1micas del conocimiento, pues estas necesitan operar desde el reconocimiento\nde principios y valores asociados a la colaboraci\u00f3n y a la legitimidad de los\nactores. <\/p>\n\n\n\n

Uno\nde los desaf\u00edos de la nueva Constituci\u00f3n estar\u00e1 entonces en reconocer, desde las\nbases de la institucionalidad hasta las formas de gobierno de los territorios, este\nderecho esencial que la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos asegura a\ntoda persona, el \u201cderecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la\ncomunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cient\u00edfico y en\nlos beneficios que de \u00e9l resulten\u201d. Sin embargo, el principal reto no es reconocer\nel acceso al conocimiento como un derecho individual, sino establecerlo como un\nprincipio inspirador y articulador que considera a nuestros recursos naturales,\nla biodiversidad, la salud, la educaci\u00f3n, la cultura, la econom\u00eda, y la\nmodernizaci\u00f3n del Estado.<\/p>\n\n\n\n

El\nprimer paso para alcanzar este objetivo es que la convenci\u00f3n constitucional reconozca\nnuestros saberes, habilidades y capacidades locales, incluyendo los\nconocimientos tradicionales de nuestros pueblos ind\u00edgenas, y la brecha que hay\npara desarrollar un nuevo h\u00e1bitat nacional para el conocimiento. No se puede\nreducir el aporte que hace el conocimiento a la sociedad simplemente reconociendo,\ncomo lo hace la actual Constituci\u00f3n, el deber de \u201cestimular la investigaci\u00f3n\ncient\u00edfica y tecnol\u00f3gica\u201d (art\u00edculo 19 n\u00ba 10) y \nde garantizar \u201cla libertad de crear y difundir las artes, as\u00ed como el\nderecho del autor sobre sus creaciones intelectuales y art\u00edsticas de cualquier\nespecie\u201d, como asimimismo, \u201cla propiedad industrial sobre patentes de\ninvenci\u00f3n, marcas comerciales, modelos, procesos tecnol\u00f3gicas u otras\ncreaciones an\u00e1logas\u201d (art\u00edculo 19 n\u00ba 25). Limitar el conocimiento solo a \u201cestimular\u201d\nla investigaci\u00f3n y \u201casegurar\u201d los derechos de autor y propiedad industrial es\nuna reducci\u00f3n extrema del valor y el impacto que el conocimiento, como bien\np\u00fablico, tiene en el tejido social.<\/p>\n\n\n\n

La\nfutura Carta Fundamental debiera desde su inicio, en su art\u00edculo 1\u00ba de las\nBases de la Institucionalidad, declarar el compromiso del Estado Social de\nDerecho con el deber de crear las condiciones sociales para que las personas\nparticipen libremente en una sociedad basada en el conocimiento y que estas\npuedan tomar parte de sus beneficios. Bajo este principio de la sociedad del\nconocimiento, el Estado debe orientar su actuar en las diversas expresiones de\nla vida social y asegurar la participaci\u00f3n igualitaria de las personas, para lo\ncual resulta imprescindible impulsar el la modernizaci\u00f3n del Estado. <\/p>\n\n\n\n

Un Estado\ninspirado en el principio del conocimiento es aquel que aprende de y se adapta\na los desaf\u00edos de la sociedad, es eficiente gracias al uso de la tecnolog\u00edas\ndigitales, y se nutre de la ciencia y la cultura territorial y nacional\npara dise\u00f1ar pol\u00edticas p\u00fablicas basadas en la evidencia. Tambi\u00e9n es un Estado\ntransparente e innovador, que promueve un robusta pol\u00edtica de acceso a los\ndatos con fines de investigaci\u00f3n y que es capaz de co-dise\u00f1ar con diversos\nactores las mejoras al Estado. Asumiendo estos deberes el Estado se transforma\nen el agente m\u00e1s activo en demandar ciencia y en incorporar tecnolog\u00edas\ninnovadoras para promover un uso eficiente de los recursos p\u00fablicos, y asimismo,\nen promover la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica para las\nnecesidades y prioridades de salud, alimentaci\u00f3n y educaci\u00f3n, la gesti\u00f3n\nsostenible de nuestros recursos naturales, la protecci\u00f3n y valorizaci\u00f3n de\nnuestra biodiversidad, y la preservaci\u00f3n del medio ambiente.<\/p>\n\n\n\n

El\nEstado en la sociedad del conocimiento debe asegurar el derecho a la educaci\u00f3n\ncomo un medio para empoderar a las personas como agentes de cambios,\nresponsables en la transformaci\u00f3n social. La Constituci\u00f3n tiene que dar el\nmarco para una pol\u00edtica legislativa que pueda flexibilizar los procesos y fines\neducativos, potenciar el uso de las nuevas tecnolog\u00edas en la educaci\u00f3n,\nfomentar la sociedad del aprendizaje y orientar la formaci\u00f3n de personas considerando\nlas necesidades de los distintos territorios, contribuyendo a la formaci\u00f3n\npermanente de los trabajadores. Las instituciones de educaci\u00f3n superior deben\nser sistemas adpatativos que impulsen los cambios tecnol\u00f3gicos y sociales,\nentregando formaci\u00f3n a lo largo de la vida.<\/p>\n\n\n\n

La\npandemia nos ha ese\u00f1ado que no es posible una politica de salud sin fortalecer\nlas capacidades cient\u00edfico-tecnol\u00f3gicas, el acceso a datos locales y las redes\ncient\u00edficas de colaboraci\u00f3n internacional. Transitar hacia el paradigma de \u201cuna\nsalud\u201d requiere de un Estado capaz de fomentar el concocimiento aplicado en un modelo\nde sustentabilidad que asume que el capital natural es insustituible y que la tecnolog\u00eda\nse adapta a los procesos biosf\u00e9ricos.<\/p>\n\n\n\n

La\neconom\u00eda en este paradigma de sustentabilidad debe estar orientada a maximizar\nsu potencial de valor gracias al conocimiento en todos sus sectores productivos\n(energ\u00eda, miner\u00eda, agricultura, acuicultura, turismo y otros). Para ello el\nEstado debe promover el libre acceso al conocimiento, pero tambi\u00e9n reconocer la\nnecesidad de protecci\u00f3n de los activos tecnol\u00f3gicos y la innovaci\u00f3n,\npromoviendo un sistema regulatorio capaz de ponderar los intereses en juego,\nvale decir, el acceso, los derechos de propiedad, la promoci\u00f3n de la\ninnovaci\u00f3n, el reconocimiento a los creadores. <\/p>\n\n\n\n

Para\ntransitar en este proceso social necesitamos de un actitud despierta, una sabidur\u00eda\nque radicar\u00e1 en reconocer con humildad que el momento justo (Kair\u00f3s<\/em>) no es f\u00e1cil y que no tenemos\ntodas las respuestas, aunque en ese espacio abierto de preguntas es donde se\ndibujur\u00e1 nuestro destino, nuestra habitat social para el conocimiento, por lo\nque constituye una oportunidad \u00fanica para comenzar a recorrer nuestro propio\ncamino, con todo lo que ello implica, explorar, aprender, equivocarnos,\ncorregir y avanzar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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